Fatwa: # 19378
Category: Misc. Fiqh
Country: South Africa
Date: 26th July 2011

Title

What is the ruling on touching TRANSLATION ONLY (no Arabic) Qur'aan without Wudhu? How about other books?

Question

Q1) What is the ruling on touching TRANSLATION ONLY (no Arabic) Qur'aan without Wudhu?
 
Q2) What is the ruling on touching Tafseer& books of Fiqh etc. without Wudhu where the Arabic Qur'aan content is significantly less than the other (Tafseer, Fiqh) content?
 
Q3) What is the ruling on touching books of Hadeeth & Fiqh without Wudhu?
 

Answer

Assalāmu `alaikum Warahmatullāhi Wabrakatuh,

 

1) It is not permissible to touch translation only Quran without wudhu.

كذا الوضوء فرض ( لمس القرآن ولو آية ) مكتوبة على درهم أو حائط لقوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون} وسواء الكتابة والبياض ، وقال بعض مشائخنا: إنما يكره للمحدث مس الموضع المكتوب دون الحواشي لأنه لم يمس القرآن حقيقة والصحيح إن مسها كمس المكتوب ، ولو بالفارسية يحرم مسه اتفاقا على الصحيح ( مراقي الفلاح: ص 82 دار الكتب العلمية )

وفي الفتاوى الهندية: ولو كان القرآن مكتوبا بالفارسية يكره لهم مسه عند أبي حنيفة وكذا عندهما على الصحيح هكذا في الخلاصة ( الفتاوى الهندية: 1 ص 39 دار صادر )

وقال ابو بكر الجصاص: وقوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} إلى قوله: {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} أخبر عن القرآن بأنه تنزيل رب العالمين، ثم أخبر أنه في زبر الأولين ؛ ومعلوم أنه لم يكن في زبر الأولين بهذه اللغة فهذا مما يحتج به في أن نقله إلى لغة أخرى لا يخرجه من أن يكون قرآنا لإطلاق الله اللفظ بأنه في زبر الأولين مع كونه فيها بغير اللغة العربية ( أحكام القران للجصاص: 3 ص 450 دار الكتب العلمية )

2) If the words of the Quran are more than that of the tafseer then it will not be permissible to touch the tafseer book without wudhu; otherwise it will be permissible as long as one does not touch the words of the Quran.

(Ahsanul Fatawa vol. 2 pg. 27 H.M. Saeed)

3) One may touch books of Hadith and Fiqh without wudhu; however, it is mustahab (preferable) to do wudhu before touching such books.

(و) القسم ( الثالث ) وضوء ( مندوب ) في أحوال كثيرة كمس الكتب الشرعية ، ورخص مسها للمحدث إلا التفسير ( مراقي الفلاح: ص 83 دار الكتب العلمية )

وقال في حاشية الطحطاوي: قوله ( كمس الكتب الشرعية ) نحو الفقه ، والحديث ، والعقائد ، فيتطهر لها تعظيما ( حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: ص 83 دار الكتب العلمية )

 

And Allah Ta’āla Knows Best

Mufti Faizal Riza,
Australia.

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]